关于寺和庙的话题

青州《古州寻踪》一书出版了。老同事有令衡先生编撰了青州“古寺庙”，阅后便引起了关于寺和庙的话题。

一般人认为：寺和庙是同一个概念，把它看作一个单纯词，而事实上，寺和庙分属于两个不同的概念，其念义各不相同。客观上是作为复合词而存在的，就像“杨柳”一词一样，杨是杨，柳是柳，它们是同科异属。

关于“寺”。寺有两个意思。一是曾做过古代的官署名，如历史上的大理寺，太常寺，鸿胪寺等等。一是宗教意义上的“寺”，本文讲的寺，主要是这层意思的寺，寺和庙的两个概念各不相同。

寺就其宗教意义而言，是外来宗教的宣讲所，（也就是说是进口的）是僧众供佛的处所，如洛阳的白马寺，杭州的灵隐寺，庐山的东林寺，青州的龙兴寺、法庆寺、文殊寺、真教寺、清真寺等等，寺里供奉的是如来、观世音等“佛”，真教寺、清真寺礼拜的是“主”是“认主独一”，是超然于世的，人们在寺里祈求，是精神空灵的追求。

而庙，则是古代帝王祭祀、议事的处所，（也就是说是国产的）是祭祀祖宗神位的屋舍，是人们最尊敬的处所。先秦之后规定，凡有功于国的人，死后方可入庙享受人们的祭祀礼拜。如关帝庙是祭祀武圣人关羽的处所，岳庙、邓世昌庙是祭祀民族英雄岳飞、邓世昌的处所。孔庙是祭祀文圣人、儒学始祖孔丘的处所，青州的尧王庙，于2003年重建，至今已初具规模，殿内塑尧帝、舜王、禹王塑像，每年农历的三月初三，九月初九都有庙会，为广大民众提供了一处进香祭帝的场所。就此而言，庙中的神是人的偶像化。人们在庙中凭吊、祭祀，则往往是对国家历史上的功臣、烈士、伟人的缅怀，追思他们在历史上的丰功伟绩，用以激励自己。

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2010.12.NO.2 第二期