张能鳞，字玉甲，号西山，世居顺天大兴（今属北京市），后迁浚县。清顺治四年进士，初任浙江仁和县知县，升礼部主客司主事，转礼部仪制司员外郎，考授江南提学道按察司佥事，再迁四川上南道布政司参议，于康熙十三年（《益都县图志》误记为康熙十四年）夏，以山东按察司参议分巡青州兵备海防道。康熙二十六年，张能鳞告归浚县，诰授光禄大夫。

张能鳞治学以程朱理学为宗。任官期间，他将自己的理学思想运用到政治实践中，“以经术饰吏治”，即以教养为先、禁异端、崇孝悌、兴教化，颇有政绩，被时人称为“循吏”“救时之才”。著有《儒宗理要》《孝经衍义补删》《青齐政略》和《西山集》等。

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▲拓片局部

张能麟的《西山集》成书于康熙十六年。此时，他正在青州任上，特请青州人冯溥、房之骐、钟谔和淄川人高珩为《西山集》写了序言（此时，冯溥在京为相国，高珩、房之骐与钟谔已经致仕）。张能麟《西山集》中有《范公井和方邵村年兄韵》诗三首，赞颂青州三贤，借景抒情，一韵贯之，诗意深刻，堪称佳作。青州三贤便是宋代名人富弼、范仲淹、欧阳修。

富弼、范仲淹、欧阳修先后来青州任知州，有惠政。青州人在城西阳溪岸边先后建了三处祠堂，纪念他们。清顺治年间，青州知府夏一凤重修范公祠，同时将已经坍圮的富公祠、欧阳公祠移建于范公祠左右，更名为三贤堂（祠）。他还增建了后乐亭。三贤祠又经过历次修建，形成为现在的格局。康熙《益都县志》是这样记载的：“范文正公祠在城西井亭后（现在范公祠址）；富文忠公祠旧在县西门外（城西南瀑水涧处）；欧阳文忠公祠旧在石涧北（范公亭西里余溪旁）。顺治年，知府夏一凤因富、欧二祠倒坏，迁于范公祠内左右，更名三贤堂。”

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▲张能麟碑刻拓片

三贤的事迹为人称道，三贤祠成为地方官民瞻拜凭吊的处所。从现存的碑刻便可以看出，来三贤祠的人员中，有至青州巡视工作的官员，有青州府县级官员，有当地和外地的文人名士。重修碑记中有青州地方士绅、百姓、老字号题名，说明重修参与者众多。碑刻分别为记事碑、诗碑、图碑。其中诗碑占的比例不少，都是作者自己书丹。张能麟在青州为官，对三贤十分崇敬，以三贤德行规范自己，来三贤祠的次数亦多。有一次，他陪同年好友方亨咸入三贤祠游览，二人都有诗作。

方亨咸，字吉偶，号邵村，又号龙瞑，安徽桐城人，名士方拱乾之子。顺治四年进士，授官御史，后曾遭贬流放四年。能诗文，善书画。平生好云游，足迹几遍天下，阅尽名山大川胜景。方亨咸与冯溥、张能麟是同科（顺治四年丁亥科）进士。冯溥虽然在北京任所，有张能麟在青州，方亨咸可倚之并共游。二人相见甚欢，其间，同游了三贤祠。方亨咸作诗一首，其诗如下：

范公井亭

范公亭子洋溪滨，密竹高楸石甃新。

千岭云屏门对雪，一泓寒玉砌无尘。

先忧只了当年志，惠泽犹贻此地人。

郑国祠堂邻涧近，一同遗像肃宗臣。

需要说明的是，郑国，指富弼。富弼，字彦国，洛阳人，北宋名相，封郑国公，庆历五年（1045年）被排挤，出知郓州、青州。方亨咸与张能麟同游的是三贤祠。因祠中间有范公井，并以亭覆之，人们称之为“范公亭”“范公井”或“范公井亭”。范公井与亭早已闻名遐迩。所以他们游三贤祠重点在“范公井亭”。此诗第一联写景物；第二联比喻这里的清气；第三联歌颂范仲淹；第四联写三贤祠堂的变迁。诗概括性强，意义深邃，有很高的艺术价值。

下面录张能麟诗：

范公井和侍御方邵村年兄韵

饮井思源问水滨，宋贤俎豆至今新。

只知兵甲争寒冽，未审珠玑绝渺尘。

饥渴频年尊有道，羹墙异地鉴同人。

清泉切近朝宗处，洙泗应收一辅臣。

其二

清泉冽冽映河滨，冠带须眉久欲新。

祠宇松楸留远荫，井栏圭璧静纤尘。

当年关洛开宗匠，今日渊源景哲人。

品业不惟光有宋，孔林应更得功臣。

其三

郁葱佳气涧之滨，曲抱城隅景倍新。

乔水犹传召伯荫，清光应洗庾公尘。

一方亭子涵真派，千古祠堂见正人。

求志已关天下事，只今谁不属王臣。

以诗唱和，古今常见。张能麟这三首诗，是和方亨咸之韵，押的同一韵脚字，这是有一定难度的。这三首诗皆以写景物开始，最后揭示主题，起承转合有度，无艰涩难懂之句，意思深入浅出，可谓佳作连篇。张能麟是一代理学名家，尊崇孔孟之道，景仰濂洛关闽，在诗中有充分的体现。诗中的“洙泗”指孔子的儒学；“关洛”指宋代理学的代表人物。他心目中的三贤，是属于大宋功臣，是宋代的哲人，不但祀于青州三贤祠，配享于孔庙中也是恰如其分。张能麟来青州后，了解了三贤在青州的事迹，更加深了对三贤的敬仰之情。范公井诗三首就是他心情的充分发挥。张能麟诗书俱佳，诗三首，以行书自由挥洒，笔力劲挺，神完意足，功力极深。欣赏他的诗书，令人心畅意适，受感染而陶醉。

张能麟在青州“以经术饰吏治”，政绩颇佳。他重修文庙、治理讼案、捕盗安民、捐赈救灾等，为地方做了许多有益的事。须知，作为分巡青州道的大员，张能麟不单纯在衙门办公，当时青州下属为十四个州县，哪里有要务就到哪里去，他去沂水县待的时间就较长。他在青州时编写的《青齐政略》，就是他施政方面的总结。张能麟在其《西山集自序》中说：“余不敏，非圣贤书不读。无论二氏秘典，置之不阅，即诗词歌调，亦未尝留心韵谱。”看来，他并不刻意攻诗，所写诗却很高超，具有一定的思想性和艺术性。张能麟和方亨咸还同登云门山，也各有诗作。他们的作品为青州添彩，是珍贵的文化遗产。

（文/房崇阳摄影/闫玉新）